产品别名 |
灵璧石 |
面向地区 |
全国 |
李文科与石头结缘是在1998年从淮北矿业集团卫生防疫站退休以后，一次他无意中走进一家“点石斋”，店铺美奂绝伦，造型各异的石头一下子就抓住了老李的眼球，再听了老板有条有理的介绍，更是让原本就好学求知的老李入了迷。“当时感觉一下子就找到了生活的理想，刹那间就消除了退休后赋闲在家无所事事的尴尬。接着就义无反顾地投入进去，无怨无悔。
为了迅速掌握藏石赏石知识，李文科读书阅报博观厚取，早年本科的文化底子使他对赏石文化迅速吸收。或许就该和石头有缘，开始玩石没有几个月，老李的鉴石水平已经让一些入行许久的行家赞叹不已。为了寻觅好石，老李往返灵璧与相山之间，在各奇石市场流连忘返。2000年初，李文科在灵璧慧眼识得一块100多公斤重，有神龟、龙凤之躯、飞虎之态、炎黄之基,意象万千的灵石。老李急忙倾其所有花费千元将这块集中体现炎黄子孙共求统一的奇石购得，几经斟酌取名为《魂》。
石就是具备了这种特性的理想材料。无石不成园，石头成为中国古典园林中基本的造园要素之一，正是因为具备了象外之象、景外之景的能力，从而也成为园林意境营造的佳要素。它既是古典园林的工程建筑材料，也是重要的造景材料、装饰材料。通过建筑与造景又在园境营造中发挥着的特作用。古代造园家通过对石头的巧妙利用和设置体现出中国园林特的山水自然情趣，也营造出了华夏审美特色的园林意境。
“石”在具体的意境营造过程中，其作用可分两方面：实用和虚用。“实用”是指“石”在具体的园林环境中，依凭其物质形态所起的造景功能。这主要是指石在“意境”中作为审美客体的功用。“虚用”是由于“石”本身所具有的隐喻意义在审美主体身上引发的联想和意义生成。实用依凭着石的物质属性及物态形式，重于实境的营建。虚用阐发了寄寓在“石”身上抽象的文化含义以及由此引发的审美遐思，重于虚境中“意”的营造。
是用作镌文刻石，为园境点题立意，表现园林的艺术意境。中国园林追求诗情画意，园林的意境不单是通过山石、草木、池沼、亭榭等物质形态的景观显现出来。园林内的匾额、碑刻、对联，如同花木竹石一样也是组成园景、创造意境的重要因素。中国园林运用这些文化符号“来点景、立意，表现园林的艺术境界，引导人们获得园林意境美的享受”，（周武忠）诗文、书法、题额不单营造了古朴典雅的气氛，更起了烘托园境主题、画龙点睛的作用。
石头在中国园林中是镌刻诗文、题写碑额的重要载体。石的天然质朴的外形、质感和汉字书法富有动感画意的线条的有机结合，本身就寓意了人力和自然的统一，体现着中国园林的审美追求：虽由人作，宛自天开。整个园林犹如一幅写意山水，镌刻诗文的碑石就是这幅立体绘画上的边款、印章，是园林整体有机的一部分。
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